QUE ENTENDEMOS POR LIBERTAD ?
Bajo mi concepto y con respecto a lo que escucho; considero que la libertad es en primera instancia es ese derecho fundamental que tiene cada ser desde el momento que nace hasta el momento que muere : el cual consiste en el derecho de la plena elección de sus actos ; sin ningún
tipo de forzamiento ni nada que se parezca. Ahora veamos que nos dice lo teórico
"Libertad es la capacidad que posee el ser humano de poder obrar según su propia voluntad, a lo largo de su vida; por lo que es responsable de sus actos.1 Históricamente, en especial desde las Revoluciones burguesas-del siglo XVIII y XIX, la libertad suele estar muy unida a los conceptos de justicia e igualdad.
Según las acepciones 2, 3 y 4 su definición,1 el estado de libertad define la situación, circunstancias o condiciones de quien no es esclavo, ni sujeto, ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, aquello que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero también responsable de sus actos. En caso de que no se cumpla esto último se estaría hablando de libertinaje. Pues la libertad implica una clara opción por el bien solo desde esta opción se estaría actuando desde la concepción de la Teología."
Al leer con detalle y fijarnos bien en lo que se encuentra subrayada puedo afirmar que no estaba lejos mi definicion de l que cotidianamente encontramos en libros o en la Internet.Con especto a la pregunta ¿somos verdaderamente libres? Daré una respuesta mas adelante. Por el momento preocupémonos del soporte filosófico que trae esta palabra.
QUIENES HABLARON DE LIBERTAD?
DESCARTES afirma que dicha libertad es posible, aunque también cree que el ser humano se encuentra sujeto a las leyes naturales. Descartes declara que si existe la libertad es porque nuestra alma (sustancia pensante) en cambio no está sometida a las leyes de la mecánica.
Descartes identifica la libertad con una de las funciones del alma: la voluntad o facultad de afirma o negar. Para Descartes la libertad consiste al fin y al cabo en que la voluntad elija aquello que el entendimiento (facultad de pensar) le presente con claridad y distinción como lo bueno y lo verdadero.
Como bien dice Descartes, LA LIBERTAD es la máxima perfección del hombre.
SPINOZA " La libertad -son palabras de SPINOZA - no reside ni en cierta indiferencia, ni en cierta contingencia, sino en el modo de afirmar o de negar, de suerte que cuanto menos indiferentemente negamos o afirmamos, más libres somos". En resumidas cuentas, somos libres cuando afirmamos con conocimiento de causa, cuando nuestras acciones se derivan de nuestra propia naturaleza, cuando nuestra voluntad y la ley natural son una misma cosa.
La libertad spinoziana: reconocerse en la divinidad, hallarse en ella porque únicamente en ella estamos... Fuera de Dios no hay sino equívoco y confusión.
JOHN LOCKE y a lucha por la Libertad comienza con la fundamentación del principio de libre credo religioso (excluidos los católicos) como derecho natural del individuo, el cual precedía y era independiente a la instauración de todo gobierno. El Estado, según Locke, tenía como fin, únicamente, proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas.
«La razón, que es donde radica dicha ley, enseña a todo el que quiera consultarla que todos los hombres deben ser iguales e independientes y que no debe dañarse ni la vida, ni la salud, ni la libertad, ni las posesiones de los demás.» Para Locke no existe jure divino, sujeción natural, sumisión de nacimiento a la monarquía porque el hombre es libre por naturaleza y no existe nada que lo convierta en un súbdito de algún poder terrenal, excepto su propio consentimiento. El fin principal y la causa de que los hombres cedan parte de sus libertades al gobierno es porque creen que este medio de convivencia es el idóneo para «la mutua defensa de sus vidas, libertades y pertenencias.
HUME no se limitó a poner en tela de juicio ideas como el contrato social o el origen divino del poder, también defendió la separación de poderes, la libertad de prensa y, especialmente, la libertad de comercio. Sobre esta última cuestión escribió alguno de los pasajes más brillantes que se hayan publicado jamás. Claramente advirtio Hume la conexion existente entre las doctrinas y la libertad, y fue el primero en advertir con claridad que la libertad solo es posible en la medida que los instintos sean "constreñidos y limitados " a traves de la contrastacion del comportamiento de todos con la justicia, es decir tomando en consideracion la libertad y el derecho de otros a....
GEORGE BERKELEY obispo y filósofo irlandés
fue el máximo exponente del idealismo subjetivo. Su obra capital es "Principio del conocimiento humano" cuyo principio fundamental es que el mundo que se representa en nuestros sentidos sólo existe si es percibido.
La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo,
y para Berkeley el empirismo es la teoría del conocimiento, la cual enfatiza el rol de la experiencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas. Con empirismo señalamos al conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. eL CONOCIMIENTO NOS CONDUCE A LA LIBERTAD.
KANT Y LA LIBERTAD: Un hombre que, inmerso en la sociedad brutal y autoritaria de los Reyes y Príncipesde Prusia, consagra toda su obra a esa realidad divina que se llama libertad . Para Kant la actividad humana, sea filosófica o no,se hace desde el ejercicio mismo de la libertad.
Y cuando no es así, o se recoge en tradiciones peculiares que conllevan la esclavitud, o se recogen nociones e ideas que sirven a otros intereses confesados o inconfesables. Ser libre es, en todo caso, ser crítico en el sentido más riguroso que esta palabra pueda tener..
Kant exige un cambio jurídico permanente que, bajo la responsabilidad ética de cada ciudadano, gobernante o gobernado, aproxime no las leyes a lo que «es» la sociedad, sino el «ser» de esa sociedad a lo que «debe ser»: una sociedad jurídicamente perfecta en la que la violencia y los ejércitos pierdan su razón de ser.
Este ideal de libertad sería pura utopía, si no estuviera dotado de una exigencia moral que manda categórica e imperativamente la acción ciudadana . Esto no obsta sino que justifica el que la acción nazca de la libertad y para la libertad, única realidad eterna en la que la persona puede esperar su verdadera y eterna liberación.
HEGEL se debate mas entre la etica, la moral y el derecho , y dice en cuanto a la libertad que limita su esfera en favor o respeto por la libertad de los otros, (donde no se puede interferir ) Hegel mantiene que en tanto la libertad es verdadera y real, la libertad del otro no limita sino más bien extiende la ya habida. La suprema comunidad es la suprema libertad, despareciendo la libertad, como ideal. apareciendo como potencia y ejercitada. Tambien dice "la comunidad de una persona con otros debe esencialmente considerarse no como una limitacion de la verdadera libertad del individuo sino por el contrario: ser su prolongación. eN NINGUN CASO LA LIBERTAD DEBE SER CONFUNDIDA CON LA INDETERMINACION.
KIERKEGAARD dice " La dignidad eterna del hombre consiste en el hecho de que posee una historia suceptible de continuidad y de transformacion ", que solo se logra con la libertad absoluta del ser .
KARL MARX hace una gran distincion entre el reino de la libertad y el reino de la necesidad, cada uno materializado por una peculiar forma de libertad humana. Pa Mark el reino de la libertad solo comienza alli donde cesa el trabajo determinado por la necesidad y la adecuacion a finalidades exteriores, con arreglo a la naturaleza de las cosas.
La libertad en este terreno solo puede consistir en que el hombre socializado y los productores asociados se regulen racionalmente en lugar de ser dominados por el ciego poder y asi lo lleven a cabo con las condiciones minimas de fuerza y con la mayor dignidad. El reino de la libertad solo puede florecer en el jardin de la necesidad.
FREUD opina que la guerra es el estado natural del ser humano, porque representa la libertad desquiciada o demencial, ejercida en cualquier momento frente al semejante.
KRISHNAMURTI: tengo solamente un proposito: hacer que el hombre sea libre , impulsarlo hacia la libertad, ayudarlo a que rompa con todas sus limitaciones, porque solo eso habra de darle la felicidad y la realizacion no condicionada del ser.
donde esta el pensamiento de LA EDAD MEDIA; es evidente que este concepto no lo había en esta epoca ,y si lollego haber estuvo sujeto bajo el concepto de la voluntad de Dios.
CLASIFICACIÓN GENERAL DE LA LIBERTAD
*Se entiende por libertad positiva la capacidad de hacer algo, no tanto porque nadie lo impida, como porque el individuo se encuentre posicionado de manera que pueda hacerlo. Se opone, conceptualmente, a libertad negativa, en la cual se considera que un individuo es libre porque nada restringe su acción.
QUIENES HABLARON DE LIBERTAD?
DESCARTES afirma que dicha libertad es posible, aunque también cree que el ser humano se encuentra sujeto a las leyes naturales. Descartes declara que si existe la libertad es porque nuestra alma (sustancia pensante) en cambio no está sometida a las leyes de la mecánica.Descartes identifica la libertad con una de las funciones del alma: la voluntad o facultad de afirma o negar. Para Descartes la libertad consiste al fin y al cabo en que la voluntad elija aquello que el entendimiento (facultad de pensar) le presente con claridad y distinción como lo bueno y lo verdadero.
Como bien dice Descartes, LA LIBERTAD es la máxima perfección del hombre.
SPINOZA " La libertad -son palabras de SPINOZA - no reside ni en cierta indiferencia, ni en cierta contingencia, sino en el modo de afirmar o de negar, de suerte que cuanto menos indiferentemente negamos o afirmamos, más libres somos". En resumidas cuentas, somos libres cuando afirmamos con conocimiento de causa, cuando nuestras acciones se derivan de nuestra propia naturaleza, cuando nuestra voluntad y la ley natural son una misma cosa.
La libertad spinoziana: reconocerse en la divinidad, hallarse en ella porque únicamente en ella estamos... Fuera de Dios no hay sino equívoco y confusión.
JOHN LOCKE y a lucha por la Libertad comienza con la fundamentación del principio de libre credo religioso (excluidos los católicos) como derecho natural del individuo, el cual precedía y era independiente a la instauración de todo gobierno. El Estado, según Locke, tenía como fin, únicamente, proteger los intereses civiles de los ciudadanos y no interferir en sus creencias religiosas.
«La razón, que es donde radica dicha ley, enseña a todo el que quiera consultarla que todos los hombres deben ser iguales e independientes y que no debe dañarse ni la vida, ni la salud, ni la libertad, ni las posesiones de los demás.» Para Locke no existe jure divino, sujeción natural, sumisión de nacimiento a la monarquía porque el hombre es libre por naturaleza y no existe nada que lo convierta en un súbdito de algún poder terrenal, excepto su propio consentimiento. El fin principal y la causa de que los hombres cedan parte de sus libertades al gobierno es porque creen que este medio de convivencia es el idóneo para «la mutua defensa de sus vidas, libertades y pertenencias.
HUME no se limitó a poner en tela de juicio ideas como el contrato social o el origen divino del poder, también defendió la separación de poderes, la libertad de prensa y, especialmente, la libertad de comercio. Sobre esta última cuestión escribió alguno de los pasajes más brillantes que se hayan publicado jamás. Claramente advirtio Hume la conexion existente entre las doctrinas y la libertad, y fue el primero en advertir con claridad que la libertad solo es posible en la medida que los instintos sean "constreñidos y limitados " a traves de la contrastacion del comportamiento de todos con la justicia, es decir tomando en consideracion la libertad y el derecho de otros a....
GEORGE BERKELEY obispo y filósofo irlandés
fue el máximo exponente del idealismo subjetivo. Su obra capital es "Principio del conocimiento humano" cuyo principio fundamental es que el mundo que se representa en nuestros sentidos sólo existe si es percibido.
La filosofía de Berkeley es el empirismo llevado al extremo,
y para Berkeley el empirismo es la teoría del conocimiento, la cual enfatiza el rol de la experiencia, especialmente la percepción sensorial, en la formación de ideas. Con empirismo señalamos al conocimiento que se basa en la experiencia para validarse como tal, que significa que la experiencia es la base de todos los conocimientos. eL CONOCIMIENTO NOS CONDUCE A LA LIBERTAD.
KANT Y LA LIBERTAD: Un hombre que, inmerso en la sociedad brutal y autoritaria de los Reyes y Príncipesde Prusia, consagra toda su obra a esa realidad divina que se llama libertad . Para Kant la actividad humana, sea filosófica o no,se hace desde el ejercicio mismo de la libertad.
Y cuando no es así, o se recoge en tradiciones peculiares que conllevan la esclavitud, o se recogen nociones e ideas que sirven a otros intereses confesados o inconfesables. Ser libre es, en todo caso, ser crítico en el sentido más riguroso que esta palabra pueda tener..
Kant exige un cambio jurídico permanente que, bajo la responsabilidad ética de cada ciudadano, gobernante o gobernado, aproxime no las leyes a lo que «es» la sociedad, sino el «ser» de esa sociedad a lo que «debe ser»: una sociedad jurídicamente perfecta en la que la violencia y los ejércitos pierdan su razón de ser.
Este ideal de libertad sería pura utopía, si no estuviera dotado de una exigencia moral que manda categórica e imperativamente la acción ciudadana . Esto no obsta sino que justifica el que la acción nazca de la libertad y para la libertad, única realidad eterna en la que la persona puede esperar su verdadera y eterna liberación.
HEGEL se debate mas entre la etica, la moral y el derecho , y dice en cuanto a la libertad que limita su esfera en favor o respeto por la libertad de los otros, (donde no se puede interferir ) Hegel mantiene que en tanto la libertad es verdadera y real, la libertad del otro no limita sino más bien extiende la ya habida. La suprema comunidad es la suprema libertad, despareciendo la libertad, como ideal. apareciendo como potencia y ejercitada. Tambien dice "la comunidad de una persona con otros debe esencialmente considerarse no como una limitacion de la verdadera libertad del individuo sino por el contrario: ser su prolongación. eN NINGUN CASO LA LIBERTAD DEBE SER CONFUNDIDA CON LA INDETERMINACION.
KIERKEGAARD dice " La dignidad eterna del hombre consiste en el hecho de que posee una historia suceptible de continuidad y de transformacion ", que solo se logra con la libertad absoluta del ser .
KARL MARX hace una gran distincion entre el reino de la libertad y el reino de la necesidad, cada uno materializado por una peculiar forma de libertad humana. Pa Mark el reino de la libertad solo comienza alli donde cesa el trabajo determinado por la necesidad y la adecuacion a finalidades exteriores, con arreglo a la naturaleza de las cosas.
La libertad en este terreno solo puede consistir en que el hombre socializado y los productores asociados se regulen racionalmente en lugar de ser dominados por el ciego poder y asi lo lleven a cabo con las condiciones minimas de fuerza y con la mayor dignidad. El reino de la libertad solo puede florecer en el jardin de la necesidad.
FREUD opina que la guerra es el estado natural del ser humano, porque representa la libertad desquiciada o demencial, ejercida en cualquier momento frente al semejante.
KRISHNAMURTI: tengo solamente un proposito: hacer que el hombre sea libre , impulsarlo hacia la libertad, ayudarlo a que rompa con todas sus limitaciones, porque solo eso habra de darle la felicidad y la realizacion no condicionada del ser.
donde esta el pensamiento de LA EDAD MEDIA; es evidente que este concepto no lo había en esta epoca ,y si lollego haber estuvo sujeto bajo el concepto de la voluntad de Dios.
CLASIFICACIÓN GENERAL DE LA LIBERTAD
*Libertad negativa (o derecho negativo) es aquella que se define por la ausencia de coacción externa al individuo que desee realizar un curso de acción determinado, es decir, el individuo A que pretende realizar un curso de acción X es libre si, y sólo si, no existe un Y tal que impida que A realice X.
Libertad significa, propiamente, ausencia de oposición; por oposición quiero decir impedimentos externos del movimiento(…) Un hombre libre es aquel que, en aquellas cosas que puede hacer en virtud de su propia fuerza e ingenio, no se ve impedido en la realización de lo que tiene voluntad de llevar a cabo.Hobbes 1651:187
La libertad negativa forma parte del mismo individuo (los derechos negativos de vida, libertad y propiedad), y como derecho obliga a los demás individuos a no quitarla
*Se entiende por libertad positiva la capacidad de hacer algo, no tanto porque nadie lo impida, como porque el individuo se encuentre posicionado de manera que pueda hacerlo. Se opone, conceptualmente, a libertad negativa, en la cual se considera que un individuo es libre porque nada restringe su acción.
"Ser libre para algo”. Es el deseo del individuo de ser su propio dueño. Querer que su vida y decisiones dependan de sí mismo y no de fuerzas exteriores. Querer decidir, no que decidan por él, dirigirse a sí mismo, y no ser movido por la naturaleza exterior.
Así, por ejemplo, en una democracia el mero derecho a votar libremente sin coacciones es una forma de libertad negativa, basada en la no injerencia del Estado o de cualquier otra instancia en la toma de decisión del votante. Sin embargo, si el votante no sabe leer ni escribir, o no puede desplazarse hasta la urna, difícilmente podrá ejercer ese derecho, y por tanto, carecerá de esa libertad en sentido positivo.
La diferencia entre un tipo y otro de libertad fue expuesta por el politólogo Isaiah Berlin.
CLASIFICACIÓN DE LA LIBERTAD A NIVEL AMPLIO
- Libertad de asociación
- Libertad religiosa
- Libertad de circulación
- Libertad de enseñanza
- Libertad de empresa
- Libertad de expresión
- Libertad de reunión
- Libertad de pensamiento
- Libertad de usufructo de la propiedad
- Libertad para portar armas
- Libertad sexual
- Libertad de procreación
- Libertad de imprenta
- libertad de cátedra
CREO QUE LA EXPLICACIÓN SOBRA????????? PARA REPETIR LO MISMO DE WIKIPEDIA NO ES LA GRACIA.
Ahora si con recepto a la pregunta somos libres realmente la respuesta es no.Basta mirar a nuestro alrededor y fijarnos en la esclavitud que no mas vive nuestro país con respecto a otros,la esclavitud que vive nuestro país a la violencia .la esclavitud que vive nuestro pueblo con respecto a los políticos que se benefician a costillas nuestras ,creen que somos libres .NO::::::::::::
QUE PASA CON LA ÉTICA Y LA FILOSOFÍA QUE RELACIÓN TIENE?
La ética filosófica señala que la libertad es inherente al hombre, es un dato fundamental originario de la existencia humana, fundamentado en la autoconciencia y la responsabilidad moral. Por tanto, el individuo humano no puede remitir su propia libertad/responsabilidad a ningún otro y, por eso mismo, la libertad, en su sentido antropológico, es algo que no es posible eliminar ni contradecir. Todos los actos humanos presuponen a la libertad para poder ser moralmente imputables (libre albedrío). La libertad se sitúa en la interioridad de la persona y siguiendo esa línea de pensamiento afirma Ricardo Yekes Stork: "Es una de las notas definitorias de la persona. Permite al hombre alcanzar su máxima grandeza pero también su mayor degradación. Es quizás su don más valioso porque empapa y define todo su actuar. El hombre es libre desde lo más profundo de su ser. Por eso los hombres modernos han identificado el ejercicio de la libertad con la realización de la persona: se trata de un derecho y de un ideal al que no podemos ni queremos renunciar. No se concibe que se pueda ser verdaderamente humano sin ser libre de verdad."
La libertad ha sido a menudo utilizada para aludir a la revolución o rebelión. Por ejemplo, la Biblia registra la historia de Moisés conduciendo a su pueblo fuera de Egipto y de su opresión (la esclavitud).
AHORA VEAN,ESCUCHEN Y JUZGUEN
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